看話參禪不一定非要以覷做為基礎，只要時時時提撕話頭，同時在心中產生提覷追的力量，才有辦法應變所有突如其來的外緣內境之侵襲。重點在提問當中，“疑”即刻升起來，故提問的「問」，本身就有參究及疑的力量存在。有此功夫者才是真正參禪的好手,才有通過宗師出奇不意變化萬千的逼拶與勘驗。

若不能在提問中馬上生起疑情，則退而求其次，只好在提覷追之前，先全面性戰戰兢兢的、保持非常清醒警覺的力量去覷著心中的一切變化。

覷如同小偷一樣躲藏在遠處偷偷的窺伺著，偵查週遭環境人事物的一切變化，把覷舖成天羅地網，無所不在的去覺察心中的任何流動變化，一旦察覺有任何的心相升起，即刻提問本參話頭:“拖死屍是誰?”或“是誰?”或單提“誰?”此提問是以覷做為它的前行。當正在提問時，亦須兼具有覷的力道，才能進而一覷覷定，截斷所有心相流動。提問的本身就已經蘊藏了探究真相的心力。

若這種心力就是疑念，疑念強了成為疑情，更強則凝結為疑團。在一覷覷定中，仍然找不到真相，疑念就醞釀成疑情疑團。所以“問”就具足了追究與疑情的力道。

故說參禪的提問或提撕，其實已同時具有“提覷追”及生起疑情的工夫了。